⒈ 亦作“化仗”。指古代神話中夸父逐日，其杖化為鄧林的故事。
⒉ 后漢費(fèi)長房遇一仙翁，欲求道。“翁乃斷一青竹，度與長房身齊，使懸之舍后。”家人見之，以為長房縊死。“大小驚號，遂殯葬之。”于是長房乃隨仙翁入山修道。辭歸時(shí)，仙翁贈(zèng)一竹杖。“長房乘杖，須臾來歸……家人謂其久死，不信之。長房曰：'往日所葬，但竹杖耳。'乃發(fā)冢剖棺，杖猶存焉。”見《后漢書·方術(shù)傳·費(fèi)長房》。后用長房化杖入葬以求仙的故事喻指死亡。
⒈ 亦作“化仗”。指古代神話中夸父逐日，其杖化為鄧林的故事。
引《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》：“夸父 與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于 河、渭，河、渭 不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”
明 張煌言 《春暮悵然有作》詩：“記得古人曾化仗，鄧林孤影亦參天。”
⒉ 后漢 費(fèi)長房 遇一仙翁，欲求道。“翁乃斷一青竹，度與 長房 身齊，使懸之舍后。”家人見之，以為 長房 縊死。“大小驚號，遂殯葬之。”于是 長房 乃隨仙翁入山修道。辭歸時(shí)，仙翁贈(zèng)一竹杖。“長房 乘杖，須臾來歸……家人謂其久死，不信之。 長房 曰：‘往日所葬，但竹杖耳。’乃發(fā)冢剖棺，杖猶存焉。”見《后漢書·方術(shù)傳·費(fèi)長房》。后用 長房 化杖入葬以求仙的故事喻指死亡。
引南朝 梁簡文帝 《華陽陶先生墓志銘》：“握留符而惻愴，思化杖而酸辛。”