⒈ 亦稱(chēng)“六詩(shī)”。指六書(shū)。
⒈ 亦稱(chēng)“六詩(shī)”。
引《〈詩(shī)〉大序》：“詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”
孔穎達(dá) 疏：“風(fēng)、雅、頌者，詩(shī)篇之異體；賦、比、興者，詩(shī)文之異辭耳。大小不同而得并為六義者，賦、比、興是詩(shī)之所用，風(fēng)、雅、頌是詩(shī)之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱(chēng)為義，非別有篇卷也。”
近人認(rèn)為：風(fēng)是各國(guó)的歌謠，雅是 周 王畿的歌曲，頌是廟堂祭祀的樂(lè)歌，是《詩(shī)經(jīng)》的三種體制；賦是敷陳其事，比是指物譬喻，興是借物起興，是《詩(shī)經(jīng)》的三種表現(xiàn)內(nèi)容的方法。后指以《詩(shī)經(jīng)》為代表的文學(xué)創(chuàng)作的精神和原則。 唐 孟郊 《讀張碧集》詩(shī)：“天寳 太白 歿，六義已消歇。大哉《國(guó)風(fēng)》本，喪而王澤竭。”
唐 羅隱 《廣陵李仆射借示近詩(shī)因投獻(xiàn)》詩(shī)：“閒尋綺思千花麗，靜想高吟六義清。”
⒉ 指六書(shū)。參見(jiàn)“六書(shū)”。
引《晉書(shū)·衛(wèi)恒傳》：“有 沮誦、倉(cāng)頡 者，始作書(shū)契，以代結(jié)繩，蓋覩鳥(niǎo)跡以興思也。因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會(huì)意，武、信是也。五曰轉(zhuǎn)注，老、考是也。六曰假借，令、長(zhǎng)是也。”
清 曹寅 《夜飲和培山眼鏡歌》：“六義精嚴(yán)神不滅，萬(wàn)象蕓蕓親手澤。”
⒈ 詩(shī)經(jīng)中的風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。見(jiàn)《毛詩(shī)·大序》。大抵說(shuō)來(lái)，風(fēng)為各國(guó)的歌謠、雅是周王畿的歌曲、頌是廟堂祭祀的樂(lè)歌，此三種是《詩(shī)經(jīng)》的三種體制；賦是敷陳其事、比是指物譬喻、興是借物起興，是詩(shī)經(jīng)的三種表現(xiàn)內(nèi)容的方法。
引南朝梁·劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》：「自商暨周，雅頌圓備，四始彪炳，六義環(huán)深。」