⒈ 佛教所稱之眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。謂眼、耳、鼻、舌、身、意六根，對色、聲、香、味、觸、法六塵，而生見、聞、嗅、味、覺、知六種認識作用。“六識”為大、小乘之共說，而位于大乘八識中之前六識，故亦稱“前六識”。
⒈ 佛教所稱之眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。謂眼、耳、鼻、舌、身、意六根，對色、聲、香、味、觸、法六塵，而生見、聞、嗅、味、覺、知六種認識作用。“六識”為大、小乘之共說，而位于大乘八識中之前六識，故亦稱“前六識”。參閱《成唯識論》五。
引明 破慳道人 《一文錢》第六出：“內六塵，外六根，中六識，去縛解粘，立登般若。”
清 龔自珍 《最錄列子》：“列子 知西方有圣人矣，其曰：‘以耳視，以目聽。’曰：‘視聽不以耳目。’於圣人六根互用之法，六識之相，庶近似之，皆非 莊周 所知者。”
⒈ 佛教上指感官接觸環境時，所產生的眼、耳、鼻、舌、身、意（心理活動）?的分別作用。