⒈ 神色情味。
⒉ 神韻趣味。
⒈ 神色情味。 《太平御覽》卷七〇四引 晉 裴啟 《語林》：“劉承胤 少有淹雅之度， 王、庾、溫 公皆素與周旋；聞其至，共載看之。
引劉 倚被囊，了不與 王公 言，神味亦不相酬?！?/span>
⒉ 神韻趣味。
引侯方域 《蹇千里傳》 清 徐作肅 評：“極老靠，盡節奏，人人能見，不必贅譽，然亦直敘耳。神味都從中出，覺處處飛動。”
清 俞樾 《古書疑義舉例·也邪通用例》：“又以本字讀之，則神味為之索然矣。”
高步瀛 《唐宋詩舉要·絕句序》：“絶句當以神味為主， 王阮亭 之為詩也，奉 嚴滄浪 ‘水中著鹽’及‘羚羊掛角無跡’之喻，以為詩家正法眼藏?！?/span>
例如：‘事君盡禮，人以為諂也？’子曰：‘其事也？’兩‘也’字亦必讀為‘邪’，方得當日語氣。