⒈ 傳說夏禹以九牧之金鑄鼎，上鑄萬物，使民知何物為善，何物為惡。
⒉ 即九鼎。傳說禹鑄九鼎，象征九州。后因以喻國家領(lǐng)土、政權(quán)。
⒊ 西周晩期青銅器。宋代《歷代鐘鼎彝器款識(shí)法帖》等書著錄，稱為“穆公鼎”。銘文二〇五字，記述禹以武公的兵車百輛和徒御一千二百人隨周王作戰(zhàn)，俘獲鄂侯事。1942年陜西岐山又出一鼎，與宋代著錄相同，現(xiàn)藏中國歷史博物館。
⒈ 傳說 夏禹 以九牧之金鑄鼎，上鑄萬物，使民知何物為善，何物為惡。
引《左傳·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神、姦。故民入川澤山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之。”
明 沉德符 《野獲編·釋道·毀皇姑寺》：“觀 世宗 屢諭，不特明晰事理，且曲揣人情，真是 禹 鼎 秦 鏡。”
清 趙翼 《題稚存萬里荷戈集》詩：“即今一卷《荷戈》詩，己如 禹 鼎鑄魅魑。”
清 何世麟 《感賦》詩：“越 裳依舊防 倭 寇， 禹 鼎何時(shí)鑄 漢 奸。”
⒉ 即九鼎。傳說 禹 鑄九鼎，象征九州。后因以喻國家領(lǐng)土、政權(quán)。
引陳毅 《贛南游擊詞》：“賊子引狼輸 禹 鼎，大軍抗 日 渡 金沙。”
⒊ 西周 晚期青銅器。 宋 代《歷代鐘鼎彝器款識(shí)法帖》等書著錄，稱為“穆公鼎”。銘文二〇五字，記述 禹 以 武公 的兵車百輛和徒御一千二百人隨 周 王作戰(zhàn)，俘獲 鄂侯 事。1942年 陜西 岐山 又出一鼎，與 宋 代著錄相同，現(xiàn)藏中國歷史博物館。