⒈ 民間傳說(shuō)神仙名。《醒世恒言·勘皮靴單證二郎神》：“萬(wàn)花深處，一聲響喨，見(jiàn)一尊神道，立在夫人面前……仔細(xì)看時(shí)，正比廟中所塑二郎神模樣，不差分毫來(lái)去。手執(zhí)一彈弓，又像張仙送子一般。”顧學(xué)頡校注：“神仙故事：張遠(yuǎn)霄，眉山人；五代時(shí)游青城山得道。曾有四目老人，傳以弓彈，謂能避役。又，五代蜀孟昶有挾彈的畫(huà)像。宋滅蜀后，孟昶的妃子花蕊夫人把像帶入宋宮懸掛，宋太祖看見(jiàn)了，問(wèn)她，她詭稱(chēng)是張仙的像，供他，可令人得子。民間流傳，就把兩件事混為一個(gè)故事。”一說(shuō)，指梓潼神。參閱明陸深《金臺(tái)紀(jì)聞》、郎瑛《七修類(lèi)稿》卷二六、清朱彝尊《曝書(shū)亭集·重修張仙祠碑》。
⒈ 民間傳說(shuō)神仙名。一說(shuō)，指 梓潼神。參閱 明 陸深 《金臺(tái)紀(jì)聞》、 郎瑛 《七修類(lèi)稿》卷二六、 清 朱彝尊 《曝書(shū)亭集·重修張仙祠碑》。
引《醒世恒言·勘皮靴單證二郎神》：“萬(wàn)花深處，一聲響喨，見(jiàn)一尊神道，立在夫人面前……仔細(xì)看時(shí)，正比廟中所塑 二郎神 模樣，不差分毫來(lái)去。手執(zhí)一彈弓，又像 張仙 送子一般。”
顧學(xué)頡 校注：“神仙故事：張遠(yuǎn)霄，眉山 人； 五代 時(shí)游 青城山 得道。曾有四目老人，傳以弓彈，謂能避役。又， 五代 蜀 孟昶 有挾彈的畫(huà)像。 宋 滅 蜀 后， 孟昶 的妃子 花蕊夫人 把像帶入 宋 宮懸掛， 宋太祖 看見(jiàn)了，問(wèn)她，她詭稱(chēng)是 張仙 的像，供他，可令人得子。民間流傳，就把兩件事混為一個(gè)故事。”
⒈ 神話(huà)傳說(shuō)中的仙人，為祈子之神。其神像作張弓挾彈狀。
引《通俗常言疏證·仙佛·張仙》引《七修類(lèi)稿》：「蘇老泉曾夢(mèng)之，挾二彈子，以為誕子之兆。老泉奉之，果得軾、轍。」