⒈ 謂如刈割野草、搜捕禽獸似地予以殲滅。語出唐·韓愈《送鄭尚書序》：“至紛不可治，乃草薙而禽狝之，盡根株痛斷乃止。”
⒈ 示例：豈可不察臧否，不擇是非，欲草薙而禽狝之，能無亂乎？ ◎《資治通鑒·唐紀昭宗天復三年》示例：豈可不察臧否，不擇是非，欲草薙而禽狝之，能無亂乎？ ◎《資治通鑒·唐紀昭宗天復三年》
引謂如刈割野草、搜捕禽獸似地予以殲滅。語出 唐 韓愈 《送鄭尚書序》：“至紛不可治，乃草薙而禽獮之，盡根株痛斷乃止。”
《明史·韓觀山云等傳論》：“苗 蠻阻險自固，易動難服，自其性然。而草薙禽獮，濫殺邀功，貪貨賄，興事端，控馭乖方，綏懷無策，則鎮將之過也。”
清 方苞 《原人下》：“然人之道既無以自別於禽獸，而為天所絶，故不復以人道待之，草薙禽獮而莫之憫痛也。”
梁啟超 《論私德·私德墮落之原因》：“當內亂時……草薙禽獮之既久，司空見慣，而曾不足以動其心也。”
解釋：薙：除草；狝：殺。如同割除野草，捕殺禽獸一般。比喻肆意屠戮，無所顧惜。出處：唐·韓愈《送鄭尚書序》：“至紛不可治，乃草薙而禽狝之，盡根株痛斷乃止。”
⒈ 割除野草，捕殺禽獸。語本比喻不分好壞，悉數誅殺。《明史·卷一六六·韓觀等傳》贊曰：「而草薙禽狝，濫殺邀功，貪貨賄，興事端，控馭乖方，綏懷無策，則鎮將之過也。」
引《資治通鑒·卷二六四·唐紀八十·昭宗天復二年》：「豈可不察臧否，不擇是非，欲草薙而禽狝之，能無亂乎？」