⒈ 《詩·大雅·文王》：“上天之載，無聲無臭。”鄭玄箋：“耳不聞聲音，鼻不聞香臭。”原指聲音與氣味。后以“聲臭”喻名聲或形跡。唐元稹《沂國公魏博德政碑》：“銘之戒之，以永聲臭。”宋儲泳《祛疑說·鬼神之理》：“夫鬼神者，本無形跡之可見，聲臭之可求，謂之有則不可。”一說，聲，通“馨”。聲臭，為馨臭。
⒈ 參見“聲香”。參見“聲香”。
引《詩·大雅·文王》：“上天之載，無聲無臭。”
鄭玄 箋：“耳不聞聲音，鼻不聞香臭。”
原指聲音與氣味。后以“聲臭”喻名聲或形跡。 唐 元稹 《沂國公魏博德政碑》：“銘之戒之，以永聲臭。”
宋 儲泳 《祛疑說·鬼神之理》：“夫鬼神者，本無形跡之可見，聲臭之可求，謂之有則不可。”
一說，聲，通“馨”。聲臭，為馨臭。 《詩·大雅·文王》“無聲無臭” 清 馬瑞辰 通釋：“聲當(dāng)為馨之叚借，聲與馨均從殸得聲，故經(jīng)傳或通借。”